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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡, 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡 包括 舊約裡神的彰顯, 基督作我們生命的供應 是 在外院子的祭壇那裡能夠享受素祭，但不如在桌子那裡吃陳設餅這麼 享受。外院子的祭壇那裡沒有桌子，帳幕裡面卻有桌子。約翰福音六 章告訴我們，基督是生命的糧、（35、）從天上降下來的糧、（50、 ）神的糧、（33、）活糧、（51、）真糧。（32。）這意思是說，耶 穌是我們陳設餅桌子上的餅。你必須曉得，餅不是在外院子裡，而是 在帳幕裡，在神的彰顯裡。除非你在神的彰顯裡，你絶不能享受基督 作桌子上的陳設餅。, 舊約裡神的彰顯 是 在這九大人物身上你還不能清楚看見神的彰顯，直到以色列這個變化 過的人，得着許多倍的繁增，他的後裔形成了一班子民。以色列人乃 是團體的人，神用他們來彰顯祂自己。神將祂的子民從埃及的暴虐和 奴役之下帶到西乃山，在那裡他們得着啟示，要在地上建造神的帳 幕；帳幕完全建造起來以後，神看得見的榮耀就從天上降下，與人同 住。這不是很奇妙麼！在地上有一班人，神在他們中間得着了一個居 所，在擴大的榮耀裡彰顯祂自己。到了出埃及記末了，神的彰顯就相 當完全了。, 帳幕的內涵 是 這時候我們也曉得，我們自己絶不能討神喜悅，令神滿足。於是我們 會禱告說：‘主耶穌，你不僅為我和我的罪而死，你也為著滿足神而 死，你已經為我滿足了神。’這就是獻上基督作燔祭。我信許多剛得 救的人都有過這樣的禱告。, 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡 包括 神彰顯的內涵－在其模型裡, 神彰顯的內涵－在其模型裡 是 舊約裡的九大人物，帶進神的居所作為神的彰顯。但那並不是實際的 事物，只是一個模型。我們在前一章指出。舊約和新約是啟示同一件 事。舊約啟示的是模型，新約啟示的則是實際。, 基督作約櫃 是 我們由光的照耀，再一直向前經過幔子，就達到預表基督自己的約櫃 面前。櫃裡有十誡的兩塊石版，盛嗎哪的金罐，以及亞倫在復活裡發 過芽的杖。這意思是說，在祂裡面有神聖的律法、神聖的嗎哪，和發 芽的生命。在約櫃這裡，你享受的基督是何等豐富！, 舊約裡神的彰顯 是 聖經的頭一卷書－創世記－有九個人物是人類的里程碑。首先，亞當 是人類墮落的里程碑，人類在亞當裡墮落了。接着是第二個人亞伯， 他是人類照着救恩的神聖方式，被帶回來歸向神的里程碑。第三個里 程碑是以挪士。少有基督徒注意到這個人。以挪士的意思是脆弱的 人，容易破碎，容易受壓。因他曉得自己是軟弱的、脆弱的，就開始 呼求那位偉大的‘我是’－耶和華－的名。這就是那昔是、今是、以 後永是的一位，這就是耶穌。在舊約裡，祂稱為耶和華，而以挪士在 人類歷史上是頭一位來呼求這位包羅萬有者，呼求這位偉大的‘我 是’。他信靠這一位作他的生命。第四個里程碑是以諾，他與神同 行，與神一同過生活。第五個里程碑是挪亞，他不僅與神同行，也與 神有共同的權益，並與神同工。神的權益就是他的權益。由這五個里 程碑，我們就能看見人類應當在那裡。, 舊約裡神的彰顯 是 想想看，宇宙有多大。在宇宙間，有一個地球適合生命的生長。它適 合植物生命、動物生命，也適合人的生命，甚至適合神聖生命藉著人 的生命得彰顯。最終在出埃及記裡，神聖的生命來了，煥發出光輝的 榮耀，住在人類的生命中間，甚至人的肉眼也能看見。我再說，到了 出埃及記末了，神在地上的彰顯已經完全完成了。那個彰顯是行動 的，它行過曠野至少有三十八年之久。在地上有一班人不憑着地上的 東西活着；他們行走的時候，是憑着從天而降的嗎哪活着。清晨他們 拾取嗎哪，又喝從隨着他們的磐石流出來的活水。, 基督作約櫃 是 你應當有這樣的經歷。早晨你在十字架那裡接受基督作你的贖罪祭和 贖愆祭，你就會在一天之中到桌子那裡享受基督。至少你有幾次經歷 過，當你在光中生活行動的時候，你裡面就滿了規律。你受到第一條 誡命、第二條誡命、第三條誡命等等的規律。十誡都在你裡面成為生 命的律來規律你。一方面你喜歡在這裡，因為實在美妙。但另一方面 你不喜歡在這裡，因為你非常受約束。你這樣享受基督，就真正受到 約束。你不會任意發脾氣，不會對妻子動怒，不會隨意把頭髮梳成你 所要的款式。你裡面有許許多多的誡命，這就是內裡的十誡。在教會 生活中，我們連一項規定也沒有，但你進入幔內的時候，就是進到十 誡裡面。不要認為這太難了，因為在十誡這個生命之律旁邊，有盛着 隱藏嗎哪的金罐來供應你。所以，受十誡約束乃是一種享受，因為你 能享受隱藏的嗎哪。並且你享受隱藏嗎哪的時候，有個東西發芽了； 枯杖在生命裡發了芽。, 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡 包括 讀經, 神彰顯的內涵－在其模型裡 是 在第六段安設了一座壇，這是外院子前面的燔祭壇。最後安設了洗濯 盆，好讓所有的祭司洗手洗腳。這些東西都照着耶和華所吩咐摩西的 作成了。這些東西一旦完成了，神就在祂的榮耀裡降下，首先覆庇整 個帳幕，其次進入帳幕，以人所能見的榮耀來充滿帳幕。（出四十 34。）神在帳幕裡顯明出來，使帳幕在地上成為神在祂子民中間的彰 顯。, 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡 包括 前言, 舊約裡神的彰顯 是 創世記還有另外四個重要的人物：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。這 四個人物實際上是描述一個完整的人。我們在創世記生命讀經裡指 出，亞伯拉罕、以撒、雅各這三代實際上是一個完整之人的三部分。 約瑟不該視為第四部分，而該視為雅各的附屬。在父親－亞伯拉罕－ 的身上，乃是蒙神的呼召，從拜偶像的世界出來，進入完全享受神豐 富的領域裡。他蒙了呼召，從迦勒底的吾珥進入迦南。, 神彰顯的內涵－在其模型裡 是 出埃及記四十章十七至三十三節描述出這個模型的所有細節。在這十 七節聖經裡面，有一個子句重複了七次：‘是照耶和華所吩咐他 的。’這意思是說，模型有七段。每當一段完成，立起來的時候，就 以這句話為結束：‘是照耶和華所吩咐他的。’頭一段是立起帳幕。 首先立好根基，不是用水泥塊，而是用一百個帶卯的銀座，每一個銀 座重一他連得。一他連得重一百多磅。安一個帶卯的銀座至少需要四 個人來搬運。這意思是說，需要四百名青年人。他們必須是長大的 人，否則不能搬運這些作根基的銀座。, 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡 包括 需要往前, 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡 包括 新約裡神的彰顯, 讀經 是 出埃及記四十章十七至三十五節：‘第二年正月初一日，帳幕就立起 來。摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子，在 帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋，蓋在其上；是照耶和華所吩咐他 的。又把法版放在櫃裡，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在柜上；把 櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了；是照耶和華所吩咐 他的。又把桌子安在會幕內，在帳幕北邊，在幔子外，在桌子上將餅 陳設在耶和華面前；是照耶和華所吩咐他的。又把燈台安在會幕內， 在帳幕南邊，與桌子相對，在耶和華面前點燈；是照耶和華所吩咐他 的。把金壇安在會幕內的幔子前，在壇上燒了馨香料作的香；是照耶 和華所吩咐他的。又掛上帳幕的門帘；在會幕的帳幕門前，安設燔祭 壇，把燔祭，和素祭，獻在其上；是照耶和華所吩咐他的。把洗濯盆 安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亞倫並亞倫的兒 子，在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕，或就近壇的時候，便都洗濯； 是照耶和華所吩咐他的。在帳幕和壇的四圍，立了院帷，把院子的門 帘掛上；這樣摩西就完了工。當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充 滿了帳幕。摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮 光，充滿了帳幕。’, 對基督的主觀經歷 是 我們從桌子往前到燈台，那裡沒有外面的照耀，卻有內裡的照耀。這 是基督從我們裡面而有的照耀。然後我們到約櫃那裡。你能看見我們 越過越往裡面進展了。我們不但進到帳幕裡，也進入幔內了。我們甚 至進到約櫃裡，直到我們有了最裡面的經歷。我們在這裡經歷最深的 基督。我們不僅有一些亮光，也有內裡生命的律在裡面規律我們。我 們從金罐裡的嗎哪得着內裡生命的供應。嗎哪不僅在帳幕裡，也在幔 子內，在金櫃裡，甚至在金罐裡。所以有四層遮蓋。要享受隱藏的嗎 哪，必須進到那個地方。主應許得勝者要享受基督作隱藏的嗎哪。 （啟二17。）我們必須是這樣愛主、尋求主的人，使我們能作得勝 者，在裡面享受祂的豐富，使我們能因生命發芽而施行祂的權柄。 到了這時候，我們就會在代求的壇上與祂合一，為著神在地上的行動 代求。當帳幕行過曠野，進入美地，達到神心意所在的地方時，我們 會為著它的行動代求。真實經歷基督，乃是我們進到神彰顯裡的路。 這就是神今天所要恢復的。這就是歷代以來已經失去的東西。神無意 僅僅恢復微不足道的事情，恢復一些道理或一些作法，神要恢復祂恢 復中獨一的事項，就是在祂的子民裡面將祂自己彰顯得透徹。, 第三篇 神彰顯的內涵－在其模型裡 包括 基督作生命的光
